谈清云:站桩与静坐道功(一)

谈清云 2019年12月2日21:13:46 评论 823
摘要

谈师在分享洗髓功三阶九法十二支法全貌时,第一阶:筑基-产生精气首先谈到站桩,站桩-强化身体结构及整体劲之应用,使能吊重。今天玄清把谈师《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》站桩内容摘录分享给大家。

谈清云:站桩与静坐道功(一)

谈师在《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》发布现场做主题演讲

 

各种拳法均有其马步及功法,而其中以站为功夫及养生主流的只有一种叫意拳站桩功。桩是以木条为基础,须打入地下,站桩则是以脚为身体基础,整个脚底须以意念带入地下,武术家叫落地生根。(注:意拳站桩创始人为王芗斋先生。)

先谈功夫亦即有技击功用之方法,其桩发除静桩(固定桩)外另有动桩其精旨在于变动求整,即发劲时要求整劲,亦即发劲时有脚底、腰胯、背脊到手要一体成型般的发出劲道,发挥团队合作之力量。

次谈于静坐及道功有异曲同工之妙的养生桩。意拳养生桩,以全身放松为要,但要松而不懈,紧而不僵,不需注意深呼吸,不意守丹田,不讲大小周天,更不讲阴阳八卦,通过自然呼吸全身放松,宁神定意,渐渐入静,全身圆融舒畅之境,此点与静坐有异曲同工之妙。静坐若采用自然呼吸及以放松、放空为主者,亦有静之效用。就此点而言,站桩较此类静坐法为强,因站桩在四肢之姿势上多了力气,可以强健身体,而此类静坐法,坐久了则思想可以集中,内在安详,但活动力及生命力逐渐衰退,是其缺点。

最后论及本派“黄帝道”轩辕之站桩与静坐及道功关联。

轩辕气质桩法乃融合意拳、太极、八卦、九宫、及白鹤拳桩法之神髓而成。道者须赘述一下本人这修炼过程才能知晓融合之意。

自幼习白鹤拳,十五岁自修张三丰丹鼎功法得静坐之道,二十五岁入轩辕教得乔长虹大师传意拳三绝桩作为洗髓功入门桩法。(注:乔长虹大师曾拜访王芗斋先生蒙传三绝桩)。及钟复生大师传鹰爪拳气功及桩功,本人功夫小成就在二位恩师出国三年之际,每日练功5小时,假日(周六及周日)则为8小时。三十五岁时复蒙王树金大师传八卦掌及桩法(王树金大师曾其师叔王芗斋先生习桩二年,其师传则为张占魁兆东先生,此乃就形意拳之系统而言)从师三年,仅练第一掌单换掌,王大师在我从习半年时,曾说:“清云呀!为师再教你第二掌,好吗?”我答:“师父能不能等我这一掌学会了,再传第二掌,行吗?”师父感慨数声:“唉!唉!唉!”并比着收拾指着我说:“被他学去了,被他学去了。”总计随乔长虹大师练八卦掌三年后专练单换掌二年,在从王师专练三年,民国71年(公元1982年)开始更精练三年八卦掌功力大成,之前,民国69年(公元1980年)曾得太极拳国际邀请赛推手中量级冠军,并在民国72年(公元1983年)赴日、菲,73年(公元1984年)赴泰二年,未遇敌手。

八卦掌为动桩,以走、转为主,趟泥步、剪字腿稳如坐轿;鸡步、龙身、虎抱头。练至气定神闲,神意在食指圆心(左右手皆然),并且产生磁场,好似有引力牵着在走,又好比物在水中飘,只见水流,不见物飘。就产生磁场而言,则合于道功之境,道功讲求天人合一及意境,故不论拳或功都要合于这个条件。

至于白鹤拳之桩功法则得之于二高师祖之哲嗣一蝶老师,道者自幼至中年数十年间断断续续跟着老师傅(伊蝶师为外祖父陈春成公之师弟),曾跟老师傅跨示,每日站桩二小时,老师说鹤拳之桩叫宿鹤安神守胎息,一站就是一个晚上宿在那里。至此我就不敢在说什么。及至民国87年(公元1998年)复蒙白鹤拳前辈师兄赖醒民师指点鹤拳套路数月,始完成《鹤拳秘传十三套之拳谱》著作(赖师兄之师传赖芳帽师及阿标师都是外祖父及伊蝶师之师兄弟,故赖师兄邀道者以师弟立场与其学习,故称赖师兄。)至脱稿之时,已历十二寒暑,并已融合贯通北派内家拳形意、八卦、太极、九宫拳与南派内家白鹤拳、八卦、太极、九宫等均为乔长虹大师所传。

综上轩辕气之桩法名为“混元桩”包含著内在之精神及意念;外在之姿势要领,细论之则有十大要领,学者若能掌握,并体会气神髓,自我小周天之气场成就,始能进而追求宇宙大周天气场与小周天之相互感应。

(未完待续...明天分享谈清云宗师《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》站桩(二):十大要领!

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