谈清云：站桩与静坐道功（一）

摘要

谈师在分享洗髓功三阶九法十二支法全貌时，第一阶：筑基-产生精气首先谈到站桩，站桩-强化身体结构及整体劲之应用，使能吊重。今天玄清把谈师《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》站桩内容摘录分享给大家。

 

各种拳法均有其马步及功法，而其中以站为功夫及养生主流的只有一种叫意拳站桩功。桩是以木条为基础，须打入地下，站桩则是以脚为身体基础，整个脚底须以意念带入地下，武术家叫落地生根。（注：意拳站桩创始人为王芗斋先生。）

先谈功夫亦即有技击功用之方法，其桩发除静桩（固定桩）外另有动桩其精旨在于变动求整，即发劲时要求整劲，亦即发劲时有脚底、腰胯、背脊到手要一体成型般的发出劲道，发挥团队合作之力量。

次谈于静坐及道功有异曲同工之妙的养生桩。意拳养生桩，以全身放松为要，但要松而不懈，紧而不僵，不需注意深呼吸，不意守丹田，不讲大小周天，更不讲阴阳八卦，通过自然呼吸全身放松，宁神定意，渐渐入静，全身圆融舒畅之境，此点与静坐有异曲同工之妙。静坐若采用自然呼吸及以放松、放空为主者，亦有静之效用。就此点而言，站桩较此类静坐法为强，因站桩在四肢之姿势上多了力气，可以强健身体，而此类静坐法，坐久了则思想可以集中，内在安详，但活动力及生命力逐渐衰退，是其缺点。

最后论及本派“黄帝道”轩辕之站桩与静坐及道功关联。

轩辕气质桩法乃融合意拳、太极、八卦、九宫、及白鹤拳桩法之神髓而成。道者须赘述一下本人这修炼过程才能知晓融合之意。

自幼习白鹤拳，十五岁自修张三丰丹鼎功法得静坐之道，二十五岁入轩辕教得乔长虹大师传意拳三绝桩作为洗髓功入门桩法。（注：乔长虹大师曾拜访王芗斋先生蒙传三绝桩）。及钟复生大师传鹰爪拳气功及桩功，本人功夫小成就在二位恩师出国三年之际，每日练功5小时，假日（周六及周日）则为8小时。三十五岁时复蒙王树金大师传八卦掌及桩法（王树金大师曾其师叔王芗斋先生习桩二年，其师传则为张占魁兆东先生，此乃就形意拳之系统而言）从师三年，仅练第一掌单换掌，王大师在我从习半年时，曾说：“清云呀！为师再教你第二掌，好吗？”我答：“师父能不能等我这一掌学会了，再传第二掌，行吗？”师父感慨数声：“唉！唉！唉！”并比着收拾指着我说：“被他学去了，被他学去了。”总计随乔长虹大师练八卦掌三年后专练单换掌二年，在从王师专练三年，民国71年（公元1982年）开始更精练三年八卦掌功力大成，之前，民国69年（公元1980年）曾得太极拳国际邀请赛推手中量级冠军，并在民国72年（公元1983年）赴日、菲，73年（公元1984年）赴泰二年，未遇敌手。

八卦掌为动桩，以走、转为主，趟泥步、剪字腿稳如坐轿；鸡步、龙身、虎抱头。练至气定神闲，神意在食指圆心（左右手皆然）,并且产生磁场，好似有引力牵着在走，又好比物在水中飘，只见水流，不见物飘。就产生磁场而言，则合于道功之境，道功讲求天人合一及意境，故不论拳或功都要合于这个条件。

至于白鹤拳之桩功法则得之于二高师祖之哲嗣一蝶老师，道者自幼至中年数十年间断断续续跟着老师傅（伊蝶师为外祖父陈春成公之师弟），曾跟老师傅跨示，每日站桩二小时，老师说鹤拳之桩叫宿鹤安神守胎息，一站就是一个晚上宿在那里。至此我就不敢在说什么。及至民国87年（公元1998年）复蒙白鹤拳前辈师兄赖醒民师指点鹤拳套路数月，始完成《鹤拳秘传十三套之拳谱》著作（赖师兄之师传赖芳帽师及阿标师都是外祖父及伊蝶师之师兄弟，故赖师兄邀道者以师弟立场与其学习，故称赖师兄。）至脱稿之时，已历十二寒暑，并已融合贯通北派内家拳形意、八卦、太极、九宫拳与南派内家白鹤拳、八卦、太极、九宫等均为乔长虹大师所传。

综上轩辕气之桩法名为“混元桩”包含著内在之精神及意念；外在之姿势要领，细论之则有十大要领，学者若能掌握，并体会气神髓，自我小周天之气场成就，始能进而追求宇宙大周天气场与小周天之相互感应。

(未完待续...明天分享谈清云宗师《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》站桩（二）：十大要领！