七、万卷丹经参同契第一,参同契中篇如何解说先天后天及天地与人之相契合?
乾坤坎离四者混沌,阴阳未分,葢乾坤为阴阳之体,坎离为阴阳之用,今乃体用合一而阴阳浑然也体用四者更直入于无极,而太极之乡以陶冶阴阳孕育元气。故四者混沌,径入虚无乃言先天之道者,卦有六十四,今乾坤四卦乃寂然不动(复归于无极以养其真一,而育其元阳,迨夫乾坤开辟,坎离成象,而其余六十卦则感而遂通。屯、蒙、既、未、周而复始,此乃后天之道者也。)
於人而言,内养之道以身心冥合,神气归根,杳杳冥冥,是吾身之乾坤混沌则谓之先天。乃孕育其真一之气也。及至一阳初动,暖气冲融,恍恍惚惚,应吾身之坎离运用,则谓之后天。
道者(谈清云)道号一阳子,葢与此合也。
八、基督教圣经旧约创世纪篇说:“天地混沌、一片迷蒙黑暗,忽然现出一道光。”这一道光与静坐,修真有何关联?
这一道光就是一阳生,在宇宙天地就是分阴阳,分开白昼与黑夜;在修道方面一阳动即平地一声雷、震开混沌、迷蒙之状态,促成法轮自转之机。
九、《黄帝内经》中如何论人之养生祛病?
上古天真论篇言:“上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来,是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲。”此言内外疾病产生之因素能避免则长生祛病矣!
文章摘自谈清云宗师洗髓功著作《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》中修炼静坐、气功、道功之百问。谈师授权弟子玄清整理发布,版权归谈清云宗师所有!转载请注明出处!
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