谈清云黄帝道100问（7-9）：关于先天后天、静坐、《黄帝内经》祛病说！

摘要

七、万卷丹经参同契第一，参同契中篇如何解说先天后天及天地与人之相契合？
八、基督教圣经旧约创世纪篇说：“天地混沌、一片迷蒙黑暗，忽然现出一道光。”这一道光与静坐，修真有何关联？
九、《黄帝内经》中如何论人之养生祛病？

 

七、万卷丹经参同契第一，参同契中篇如何解说先天后天及天地与人之相契合？

乾坤坎离四者混沌，阴阳未分，葢乾坤为阴阳之体，坎离为阴阳之用，今乃体用合一而阴阳浑然也体用四者更直入于无极，而太极之乡以陶冶阴阳孕育元气。故四者混沌，径入虚无乃言先天之道者，卦有六十四，今乾坤四卦乃寂然不动（复归于无极以养其真一，而育其元阳，迨夫乾坤开辟，坎离成象，而其余六十卦则感而遂通。屯、蒙、既、未、周而复始，此乃后天之道者也。）

於人而言，内养之道以身心冥合，神气归根，杳杳冥冥，是吾身之乾坤混沌则谓之先天。乃孕育其真一之气也。及至一阳初动，暖气冲融，恍恍惚惚，应吾身之坎离运用，则谓之后天。

道者(谈清云）道号一阳子，葢与此合也。

 

八、基督教圣经旧约创世纪篇说：“天地混沌、一片迷蒙黑暗，忽然现出一道光。”这一道光与静坐，修真有何关联？

这一道光就是一阳生，在宇宙天地就是分阴阳，分开白昼与黑夜；在修道方面一阳动即平地一声雷、震开混沌、迷蒙之状态，促成法轮自转之机。

 

九、《黄帝内经》中如何论人之养生祛病？

上古天真论篇言：“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲。”此言内外疾病产生之因素能避免则长生祛病矣！

 

文章摘自谈清云宗师洗髓功著作《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》中修炼静坐、气功、道功之百问。谈师授权弟子玄清整理发布，版权归谈清云宗师所有！转载请注明出处！