谈清云黄帝道100问（10-12）：关于道功、静坐、及与《黄帝内经》关系！

摘要

十、静坐、气功养生之修炼是否需学习经脉及阴阳五行之生克等？
十一、静坐中坐忘之状态是什么都忘了吗？
十二、《道德经》第一章：“道可道非常道；名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄妙之门。”此章节与静坐修道有何关系？

十、静坐、气功养生之修炼是否需学习经脉及阴阳五行之生克等？
《黄帝内经》是中国第一步中医经典，分为灵枢与素问两篇，灵枢又名针经是一部经脉、经筋、穴道治病之针灸始祖经典。素问则除仍谈经脉、穴道阴阳、虚实、寒热、顺逆盛衰补泄等各症之对治方法及阴阳五行包括五脏、五色、五味、五方、五气、五类、五音、五果等利用五行生克之对治方法。在养生及祛病方面如能熟悉并善于运用则天地之盈虚消息、对应人身之内养外应。天人合一之境现矣！

 

十一、静坐中坐忘之状态是什么都忘了吗？
静坐中坐忘就是身心感觉没有了、手脚没有了、身体没有了、“我”没有了。但是有一灵独存，亦即《道德经》十六章所谓：“致虚极，守静笃，万物并作吾以观其复”此观为一点灵光独存。

 

十二、《道德经》第一章：“道可道非常道；名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄妙之门。”此章节与静坐修道有何关系？

道者在《道德经》找到气功、道功养生之经典依据。基督教在传教时皆曰：“圣经说”，佛教在说法是亦说：“佛经说”；《道德经》今后亦为道者传授养生功之经典依据。

无欲以观其妙，乃於静中，无欲、无念之时，心如明镜，展现的微妙境界，如道者所见“性中天”之境。有欲以观其徼，乃是心境产生之时有意识亦即有为的欲去掌控物欲变化之机窍，如何发生，发生后的结果，然后顺应自然渐趋稳定。当然以修道者之立场须为道日损，损之又损以至於无为，无为而无不为矣！

则是无欲以观其妙。

 

文章摘自谈清云宗师洗髓功著作《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》中修炼静坐、气功、道功之百问。谈师授权弟子玄清整理发布，版权归谈清云宗师所有！转载请注明出处！