谈清云黄帝道100问(13-15):关于《道德经》对道功修炼的指导

谈清云 2019年12月30日19:56:36 评论 375
摘要

十三、《道德经》第三章:“圣人之治虚其心实其腹,弱其志强其骨,常使民无知无欲”此节用在修炼上,如何解释?
十四、《道德经》第五章:“天地之间,其犹如橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中”如何解释?
十五、《道德经》第六章:“谷神不死是谓玄牝,玄牝之门是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”以修道而言,如何解释?

谈清云黄帝道100问(13-15):关于《道德经》对道功修炼的指导

谈清云掌门宗师

 

十三、《道德经》第三章:“圣人之治虚其心实其腹,弱其志强其骨,常使民无知无欲”此节用在修炼上,如何解释?
即练功时要全身松静,但要气沉丹田即是虚心实腹。修道者要筋柔骨壮始能不为病所苦,弱志即欲望要少要弱则无欲而刚,无欲而朴,要归真返朴当然要无知无欲。

十四、《道德经》第五章:“天地之间,其犹如橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中”如何解释?
天地间像是一个大风箱,空气是虚无的,但是不因空间不重不硬,可以使之弯曲,愈鼓荡气愈饱满充实。此在天人合一境界中,像天神般鼓荡大气。多言数穷,不如守中,即多言伤气,若能守中抱道养气则近道,合道矣!
注:守中可以守在心脉,亦可以守在神光垂照之海底。

十五、《道德经》第六章:“谷神不死是谓玄牝,玄牝之门是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”以修道而言,如何解释?
修道者宜守中养气,使体中橐龠之气与大自然之气,息息相通、内外交流、绵绵不断、若存若亡。“守中”亦可解为守在三田之一,即上、中、下三个丹田其中之一田。

 

文章摘自谈清云宗师洗髓功著作《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》中修炼静坐、气功、道功之百问。谈师授权弟子玄清整理发布,版权归谈清云宗师所有!转载请注明出处!

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