谈清云黄帝道100问(25-26):关于怎样意守下丹田 及如何掌握意守的火候?

谈清云 2020年2月2日14:48:42 评论 208
摘要

二十五、怎样具体掌握意守下丹田?
二十六、如何掌握意守火候?

谈清云黄帝道100问(25-26):关于怎样意守下丹田 及如何掌握意守的火候?

谈师在《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》发布现场指导洗髓功修炼

 

二十五、怎样具体掌握意守下丹田

练气功讲究丹田呼吸,其气由浅入,逐渐气贯丹田。每当呼吸出入时,思想即集中於呼吸的出入,并注意呼吸而致使小腹的鼓起和回缩,此即谓意守丹田。这样意守似乎守之有物,便於思想集中,比起默默回忆小腹丹田的无动意守法要易於掌握。

至於丹田部位,可以守小腹表面正中的大部分,也可以守小腹部相当大小的一块面积。当入静进一步加深,即应放弃对呼吸的意守,只觉小腹缓缓起伏,全身感到轻松舒适,近万物皆虚之境界。

在意守丹田的同时,一定还有杂念不断袭来,此乃自然现象,要不急不躁,耐心思想集中小腹。如果某次作功杂念之多,已令人心烦意乱不能守住丹田时,也可以暂停练功十数分钟,在室内缓缓散步或作些动功,待心情平静后,再继续意守丹田。

二十六、如何掌握意守火候?

所谓意守火候,即是意守时注意力的强度。火候适度,这在练功中是一大难,不少人因为火候掌握不当而走了弯路。练功者必须在实践中亲身体验,自行调节,由强至弱,由微至强,达到适宜。临床实验告诉我们,意守强度太小,杂念常较繁多,丹田就难以守住。意守强度偏大,虽然杂念可以减少,但易招致头痛、头胀、精神紧张等不适症状的出现。

那要如何掌握才算合适?古人在这方面体会尤深,他们主张:“不可用心守,不可无意求,用心着相,无意落空,似守非守,绵绵若存。”这个经验是完全可以遵循的。

练功初期意守火候比起“似有若无”应大些,这样可有助於排除杂念,但要以头部不胀不痛、精神放松为度。随着练功时间的加长可逐渐缩小其强度,而达到绵绵若存的程度。每次作功时的意守强度也不能千篇一律,如果这次练功杂念较多,意守强度可适当加大;杂念很少,则可减弱意守强度。

文章摘自谈清云宗师洗髓功著作《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》中修炼静坐、气功、道功之百问。谈师授权弟子玄清整理发布,版权归谈清云宗师所有!转载请注明出处!

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