谈清云黄帝道100问（25-26）：关于怎样意守下丹田 及如何掌握意守的火候？

摘要

二十五、怎样具体掌握意守下丹田？
二十六、如何掌握意守火候？

 

二十五、怎样具体掌握意守下丹田？

练气功讲究丹田呼吸，其气由浅入，逐渐气贯丹田。每当呼吸出入时，思想即集中於呼吸的出入，并注意呼吸而致使小腹的鼓起和回缩，此即谓意守丹田。这样意守似乎守之有物，便於思想集中，比起默默回忆小腹丹田的无动意守法要易於掌握。

至於丹田部位，可以守小腹表面正中的大部分，也可以守小腹部相当大小的一块面积。当入静进一步加深，即应放弃对呼吸的意守，只觉小腹缓缓起伏，全身感到轻松舒适，近万物皆虚之境界。

在意守丹田的同时，一定还有杂念不断袭来，此乃自然现象，要不急不躁，耐心思想集中小腹。如果某次作功杂念之多，已令人心烦意乱不能守住丹田时，也可以暂停练功十数分钟，在室内缓缓散步或作些动功，待心情平静后，再继续意守丹田。

二十六、如何掌握意守火候？

所谓意守火候，即是意守时注意力的强度。火候适度，这在练功中是一大难，不少人因为火候掌握不当而走了弯路。练功者必须在实践中亲身体验，自行调节，由强至弱，由微至强，达到适宜。临床实验告诉我们，意守强度太小，杂念常较繁多，丹田就难以守住。意守强度偏大，虽然杂念可以减少，但易招致头痛、头胀、精神紧张等不适症状的出现。

那要如何掌握才算合适？古人在这方面体会尤深，他们主张：“不可用心守，不可无意求，用心着相，无意落空，似守非守，绵绵若存。”这个经验是完全可以遵循的。

练功初期意守火候比起“似有若无”应大些，这样可有助於排除杂念，但要以头部不胀不痛、精神放松为度。随着练功时间的加长可逐渐缩小其强度，而达到绵绵若存的程度。每次作功时的意守强度也不能千篇一律，如果这次练功杂念较多，意守强度可适当加大；杂念很少，则可减弱意守强度。

文章摘自谈清云宗师洗髓功著作《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》中修炼静坐、气功、道功之百问。谈师授权弟子玄清整理发布，版权归谈清云宗师所有！转载请注明出处！