谈清云黄帝道讲座(5)行家一出手 便知有没有

谈清云 2020年6月6日11:46:50 评论 76
摘要

《易经系辞传》里面,也是可以从言词表达里面来参透人性的。
「将叛者其辞惭」就是将要叛变的人,他的话语会透露出不安惭愧的信息。
「吉人之辞寡,躁人之辞多。」就是说有修养的人沉默寡言,浮躁的人唧哩呱啦话很多。
「中心疑者其辞枝」就是心中有疑虑的人会支吾其辞。
「诬善人者其辞游」就是诬陷别人的人,这样的人他就会游移不定。
「失其守者其辞屈」没有骨气的人卑屈附和。

各位同道晚安,今天讲座的主题是:「行家一出手,便知有没有。」

在这里先讲一个小故事,大约40年前,有一位28岁的年轻人,他在台中公园跟我请教推手,两个人一搭上手,我说:「年轻人你有练过喔!可惜你的功力不足。」这就是「行家一出手,便知有没有。」他马上停下来请教:「先生,拜托你告诉我,如何才能知道对方有没有?我走遍了南北台湾各地的公园,就是要寻找这句话。」我很诚恳的告诉他,你只要变成沙场老将,下场100次以上,你就会知道对方有没有。

下面我再告诉你,以前的长辈或前辈,想要训练考验他的干部,就会带他去花天酒地,这是朋友告诉我的。他可以从赌博、跳舞、玩女人中间,了解到这个人的心性,这个干部、晚辈的操守。以赌博为例「愿赌服输」,如果这个人输了赌博,就发牢骚、不满;如果赢了,他就炫耀、沉不住气,那这些都不是好干部。

易经系辞传》里面,也是可以从言词表达里面来参透人性的。

「将叛者其辞惭」就是将要叛变的人,他的话语会透露出不安惭愧的信息。

「吉人之辞寡,躁人之辞多。」就是说有修养的人沉默寡言,浮躁的人唧哩呱啦话很多。

「中心疑者其辞枝」就是心中有疑虑的人会支吾其辞。

「诬善人者其辞游」就是诬陷别人的人,这样的人他就会游移不定。

「失其守者其辞屈」没有骨气的人卑屈附和。

这就是从行为语言可以透露信息,我们就可以知道对方到底有没有。

谢谢大家。

 

文章摘自谈清云宗师《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》讲道内容,谈师授权弟子玄清整理发布,版权归谈清云宗师所有!转载请注明出处!

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