谈清云黄帝道讲座（5）行家一出手 便知有没有

摘要

《易经系辞传》里面，也是可以从言词表达里面来参透人性的。
「将叛者其辞惭」就是将要叛变的人，他的话语会透露出不安惭愧的信息。
「吉人之辞寡，躁人之辞多。」就是说有修养的人沉默寡言，浮躁的人唧哩呱啦话很多。
「中心疑者其辞枝」就是心中有疑虑的人会支吾其辞。
「诬善人者其辞游」就是诬陷别人的人，这样的人他就会游移不定。
「失其守者其辞屈」没有骨气的人卑屈附和。

各位同道晚安，今天讲座的主题是：「行家一出手，便知有没有。」

在这里先讲一个小故事，大约40年前，有一位28岁的年轻人，他在台中公园跟我请教推手，两个人一搭上手，我说：「年轻人你有练过喔！可惜你的功力不足。」这就是「行家一出手，便知有没有。」他马上停下来请教：「先生，拜托你告诉我，如何才能知道对方有没有？我走遍了南北台湾各地的公园，就是要寻找这句话。」我很诚恳的告诉他，你只要变成沙场老将，下场100次以上，你就会知道对方有没有。

下面我再告诉你，以前的长辈或前辈，想要训练考验他的干部，就会带他去花天酒地，这是朋友告诉我的。他可以从赌博、跳舞、玩女人中间，了解到这个人的心性，这个干部、晚辈的操守。以赌博为例「愿赌服输」，如果这个人输了赌博，就发牢骚、不满；如果赢了，他就炫耀、沉不住气，那这些都不是好干部。

《易经系辞传》里面，也是可以从言词表达里面来参透人性的。

「将叛者其辞惭」就是将要叛变的人，他的话语会透露出不安惭愧的信息。

「吉人之辞寡，躁人之辞多。」就是说有修养的人沉默寡言，浮躁的人唧哩呱啦话很多。

「中心疑者其辞枝」就是心中有疑虑的人会支吾其辞。

「诬善人者其辞游」就是诬陷别人的人，这样的人他就会游移不定。

「失其守者其辞屈」没有骨气的人卑屈附和。

这就是从行为语言可以透露信息，我们就可以知道对方到底有没有。

谢谢大家。

 

文章摘自谈清云宗师《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》讲道内容，谈师授权弟子玄清整理发布，版权归谈清云宗师所有！转载请注明出处！