洗髓功宗师-乔长虹

谈清云 2019年12月14日12:39:15 评论 945
摘要

乔长虹,台湾洗髓功开山始祖,坊间黄帝神功,帝王神功,九九神功等等,均直接或间接传承其下,现任轩辕教宗大师谈清云,即为乔氏嫡传大弟子,其师承乔长虹与轩辕教大宗伯福证,开创【中华黄帝道丹功五术协会】,在中部地区颇具名气,造福后世良多。

 

洗髓功宗师-乔长虹

洗髓功大师乔长虹生平

 

目录

壹、前言

贰、生平

一、家世根源

二、结识启蒙恩师,奠定武学基础

三、二访三清观主,获奇书秘笈

四、武术思想家

五、晚年时期

叁、重要成就与贡献

一、承袭薪火 播下武学种子

二、组织协会 推广毕生所学

三、国际武术交流

四、著专书成就三不朽立言之心愿

肆、结语

洗髓功宗师-乔长虹

一代宗师-乔长虹

 

壹、前言

子曰:“有文事必有武备” 中国武术的发展渊源甚早,上古时代为防御野兽及保卫性命,运用四肢而生的技击之术。而后至轩辕黄帝时,为讨伐异民族蚩尤而有磨石铸剑的武器兴起。期间经春秋战国时期的战事纷乱,魏晋南北朝时,印度达摩大师传入十八罗汉手,易筋经,其后少林寺的拳术,技术广为流传,直至清末民国初年,创设精武体操会,中央国术馆,武术运动在中华民族早已垫下深厚的基础,武术可说是中国历史最悠久的运动项目之一。

中国传统哲学思想家,儒、释、道、法、墨等,深深影响体育的发展,儒家:学而优则仕。万般皆下品,惟有读书高。释家:重来世,轻肉体。道家:清静无为,静性养功等,这些思想间接成为阻碍我国体育发展的原因之一,其中道家思想家所推崇的导引之术及养生之道,求养形以延寿长生,虽偏重精神方面的修养而较忽视肉体的锻炼,惟对于后世气功的发展有很大的影响。

乔长虹,台湾洗髓功开山始祖,黄帝神功、帝王神功、九九神功等等,均直接或间接传承其下,乔长虹为集武术及气功一体的武道家,不论在拳、剑、功、小九天武道等外家拳上颇有著墨。最为人所知莫过于洗髓神功,乔长虹大师内外兼修,加上常透过武术进行国际交流及传授功夫,乔长虹大师实为武术界举足轻重的先驱之一,乔长虹大师生前曾说到:“我要在台湾播下一颗武学的种子,而且要让这颗种子生根发芽。”乔长虹大师口中所谓的武学种子指的就是首席大弟子,现任轩辕教宗大师,轩辕教第34代掌门人谈清云,而谈清云承袭师愿,现已桃李满天下,如今,乔长虹大师的徒孙辈已如蒲公英种子飘飞世界各地一颗颗茁壮发芽,遍布整个武术界,无远弗届。

洗髓功宗师-乔长虹

 

贰、生平

一、家世根源

二、结识启蒙恩师,奠定武学基础

三、二访三清观主,获奇书秘笈

四、武术思想家

五、晚年时期

 

洗髓功宗师-乔长虹

一、家世根源

乔长虹,道号赉(Lai四声)行天,道名黄中天。1916(民国5年)2月5日诞生于辽宁省昌图县八面城,知名电视节目《大陆寻奇》曾于节目中探访山西省太谷县五世同堂之“乔家大院”,即为乔长虹大师其祖籍根源所在,其祖父永桓公因经营投资失利,家道遂告中落,其父世昌公则一商号掌柜之收入维持家计。

1937年-1945年(民国26年至34年),正值对日八年抗战时期,乔长虹大师抗战期间曾任国民政府的地下工作,主要以收集情报为主,1949年(民国38年),国民政府撤退台湾。乔长虹大师亦随之南迁横过海峡,从此定居复兴基地台湾,来台前,乔长虹大师父母已寿终正寝,先妻秦氏因病亦辞世多年,仅存二子,庆幸是乔长虹大师已为人祖父,来台后续弦,生有二子一女,尽为社会中坚,未负父望。

二、结识启蒙恩师,奠定武学基础

中学时期的乔长虹大师,自食其力,过半工半读生活,曾随校团旅行至北镇县辖医巫闾山,参观三清观,观主姓名贯籍不详,外貌乍看约50岁,鹤发童颜,其实际年龄当在百岁之上,三清观主发现乔长虹大师为可教之才,将其收为俗家弟子,于是乔长虹大师拜三清观主为师,弃文学武,学拳、剑、功、小九天武道,苦练二年完成武道基础,奠定日后从事武道文化复兴之契机,惟此时乔长虹大师尚未习得洗髓功。

乔长虹大师为家中独子,家族皆非练武世家,求学过程亦非习体育或武术相关,系因缘际会下结识三清观主并向其拜师习武,奠定了乔长虹大师的武学基础,也为武术界孕育了最重要的摇篮,对现今武术界的思想观,技术面及成立推展武术团体等,影响甚巨。

三、二访三清观主,获奇书秘笈

1931年九一八事变,乔长虹大师15岁,赴日本的铁道传习所就读,毕业后返回伪满洲国(时被日本侵略占领的东北地区),并以铁路局稽查名义为掩护,从事反满抗日之地下工作,1945年,乔长虹大师29岁,受命担任中统局锦州区负责人,主持辽西6县市调查工作。1948年,乔长虹大师32岁,共军林彪部遂攻占东北地区后,乔长虹大师双身逃亡,二度上医巫闾山,晋见三清观主,叩问国运及个人前途,获三清观主开示,并取得历代仙家资料与古代性理学等奇书秘笈。

乔长虹大师学习外家拳功夫应可追溯至中学时期,首度上医巫闾山拜三清观主为师,学习拳、剑、功、小九天武道等功夫,直至32岁时再次参拜恩师三清观主,方正式开始修炼中国道术洗髓神功,是为乔长虹大师习得“洗髓神功”之始。

四、武术思想家

乔长虹大师初次见到谈清云并听闻其经历后,认为谈清云资质优秀,是块难得的练武奇才,便主动收谈清云为徒,传授洗髓功,静坐功夫,外家拳,剑等武术,谈清云回忆起拜师典礼上,乔长虹大师对他说的一席话:“我要在台湾播下一颗武学的种子,而且要让这颗种子深根发芽。”简短的一句话,却深深影响谈清云一辈子,至今,即便谈清云已为轩辕教第34代掌门,仍不忘乔长虹大师当初拜师典礼上的一席话,印证了“生命之意义,在创造继起生命”之信念。

据乔长虹大师长子表示:

“父亲生前非常想将玄黄小九天学发扬光大,但他个性率直,脾气不是太好,思想上也比较单纯,不懂得如何做生意,更不用谈行销或如何经营,反而是很多像他学功夫的徒弟,后来都自立门户经营得有声有色,坊间黄帝神功、帝王神功,九九神功等,皆是直接或间接传承其下,不过乔长虹大师是台湾洗髓功的开山始祖,应该是毋庸置疑的。”

洗髓功宗师-乔长虹

乔长虹授剑传宗谈清云

谈清云也曾提及:

“乔长虹大师是有霸气的人,有雄才大略,性情耿介,脾气刚烈,个性直率,他当调查局督察长都不曾贪污,他是一位很好的领导者,也是一位武术的引导者,他懂得非常多的武术技巧,乔长虹大师对武术界最大的贡献在于传播武术的种子,乔长虹大师开枝散叶在世界各地,且不乏在海外的徒弟徒孙辈回台湾寻根者。

乔长虹大师对于武术的观念,并非仅只于学习与传授拳脚功夫,将武术之内在精神与内涵传授于下一代,亦为乔长虹大师非常重视的部分,广纳武学同好,宣扬正派之武道精神,不敛财,不图利,也间接成就诸多当今以气功为底之武术组织,造福良多,显见,乔长虹大师对于发扬武术的愿景早已在心里书下宏远蓝图。

五、晚年时期

乔长虹大师晚年因运动伤害双腿不良于行,藉宗教修持寄托晚年生活,常自嘲两袖清风,老本没有,老友凋零,只用老伴儿相依为命,从乔长虹大师晚年赋小令之字句道出其看淡俗世红尘之超然脱俗。

适意行,沙发坐,渴时饮,饥时餐,

醒时功,困来就向躺椅卧,日月长,

天地阔,闲生活。

意马收,心猿镇,跳出尘世恶风波,

大厦午睡我先觉,离了名利场,进入安乐窝,闲生活。

书房读,斗室修,世态人情经历多,能者是他,愚者是我,争什么。

 

叁、重要成就与贡献

一、承袭薪火 播下武学种子

二、组织协会 推广毕生所学

三、国际武术交流

四、著专书成就三不朽立言之心愿

 

一、承袭薪火 播下武学种子

1953年,乔长虹大师37岁,自军中退伍后,回归调查局,工作任务为保防维护国家安全措施之指导工作,其活跃于中央部会及省级厅处间,作巡回性督导安全室、考察其对机关保防工作之执行情形,乔长虹大师曾自述:少时曾担任国民党之调查工作,是为军中之政治工作,并无何显著功绩,反之,於学生时期所学之小九天武道及日后再拜三清观主,取得历代仙家资料与与古代性理学等奇书秘笈,来台后,乔长虹大师与轩辕教之武道院志同道合,遂与轩辕教教结合,对于中华武道之宣扬与传承有相当重要之贡献。

跟乔长虹大师学功夫不容易,他是调查局的督察长,要等他有空的时候打电话给你,等他打电话来时才能学,乔长虹大师高兴时才会指导学生,我们俩有时会在餐桌上“以箸为剑”,用筷子比划练剑,有时旁观的同门师兄弟常不解,认为这样的行为是对乔长虹大师的不敬重,但我们俩则是热衷在这样的武术学习氛围中。

乔长虹大师书中所提,曾辅导美国弟子詹姆斯麦克尼尔,创办中国小九天武道学校于洛杉矶;曾指导法国人史瓦滋成立中国功夫馆于巴黎;曾指导徒弟高三伦于马来西亚弘扬武道及推广洗髓功。与另外文学女硕士合力《中国洗髓功夫》一书译为英文版,乔长虹大师亦曾派驻菲律宾,旅菲期间推广《中华文化论衡》专辑,持续散播中华武道种子。

此外,乔长虹大师嫡传大弟子谈清云开创【中华黄帝道丹功五术协会】,在中部地区颇具名气,造福良多,显见,昔日乔长虹大师指导徒弟并无区分性别,年龄,国籍及场域,可知乔长虹大师对武学的投入及武学传播习道的热衷程度。

二、组织协会 推广毕生所学

乔长虹大师生前除了传授洗髓功外,推广国术运动亦不遗余力,时常率领国术代表队出国比赛外,更担任国际国术擂台锦标赛第一、二届裁判长,在国术界的资历相当资深。

1949年,因国共内战而随国民政府撤退到台湾之武术精英,推动筹组成立中华民国国术会,借以相互切磋武技,增加交流,延续当年中央国术馆之精神,乔长虹大师并担任第一、二、三届常务理事兼总教练,1951年组织台湾省国术会,乔长虹大师亦为成员之一,其后,会员中有太极拳同好,筹组太极拳俱乐部,于1960年成立中华太极拳俱乐部,乔长虹大师为总干事。1969年,成立中华全国九宫拳委员会,后成立了中华武道玄黄小九天社,主要传授小九天门静坐心法,号称洗髓功。

此后,一连串的武术协会及俱乐部,如雨后春笋般开展,且因彼时国家内外动荡不安,社会氛围低落且后续面临国际的打压,因此国术运动成为了民族复兴的重要寄托,而乔长虹大师在筹组与推广民间国术团体及协会这一部分,贡献良多,确实占了重要的一席地位。

三、国际武术交流

菲律宾华侨界于1974年,礼聘乔长虹大师莅菲国担任菲华自强健身社总教练达三年之久,传授武术及弘扬武道精神足迹遍及全菲国与各大岛屿,做学术性宏道讲演,对诸子百家学说立论精辟,并将资料辑印成册曰《中华文化论衡》专辑,广做流传。

另据乔长虹大师书中,除率队参加新加坡主办的亚洲锦标赛,获得七金,为国争光之后之外,在指导海外门生,徒弟上亦多有贡献,曾辅导美国弟子詹姆斯麦克尼尔,创办中国小九天武道学校于洛杉矶;曾指导法国人史瓦滋成立中国功夫馆于巴黎;曾指导徒弟高三伦于马来西亚弘扬武道及推广洗髓功。显见,乔长虹大师传授武学及弘扬武道精神,不仅于国内,其宏远的国际观,可谓为昔日国际交流之先驱。

四、著专书成就三不朽立言之心愿

乔长虹大师个性率直,刚正不阿,因是习武之人,嫉恶如仇,正义感强烈,也因此思维较为单纯,并非生意人,亦不懂得行销与包装,并无将其毕生所学功夫用以盈利之念头,纯粹只想将中国武道精神与洗髓功夫之真谛推广世人,造福需求者,以发扬武道之光大。

乔长虹大师子女虽已为社会中坚分子,贡献社会良多,然未能继承乔长虹大师毕生绝学与其独门功夫,可谓乔长虹大师生前一大憾事矣。

乔长虹大师将毕生钻研之独家绝学--小九天武道中之洗髓功夫问著书问世,堪称巨作,对武术界贡献极大,著有《中国洗髓功夫之真谛》,《乔氏自家荷尔蒙健康长寿学别笈》,此外,乔长虹大师之相关专书著作尚包括《角抵》、《武道史观》、《小九天学真解》、《中华文化论衡》等。

肆、结语

乔长虹,台湾洗髓功开山始祖,坊间黄帝神功,帝王神功,九九神功等等,均直接或间接传承其下,现任轩辕教宗大师谈清云,即为乔氏嫡传大弟子,其师承乔长虹与轩辕教大宗伯福证,开创【中华黄帝道丹功五术协会】,在中部地区颇具名气,造福后世良多。

乔长虹大师个性率直,刚正不阿,嫉恶如仇,正义感强烈,是传统的习武之人,惟思维较为单纯,与生意人不同亦不懂得行销与包装,并无将其毕生所学功夫用以营利之念头,单纯的想将中国武道精神与洗髓功夫真谛,推广于后人,造福需求者,并藉以发扬武道。因此,乔长虹大师生前最大心愿之一,即是将在大陆所习得之洗髓神功,著作专书完成《中国洗髓功夫之真谛》一书,将洗髓功的精髓与技术内容作有系统的分类,并搭配部分的现代医学知识与观念作为依归,可说是此领域的健康养生书籍中第一本,对后世武术技巧,武学思想及武道精神的发扬与推广,影响甚巨。

乔长虹大师的子女虽已为社会中坚份子,贡献社会良多,然未能继承乔长虹大师毕生绝学与独门功夫,不免为乔长虹大师生前一大憾事,此外,乔长虹大师生前另个心愿就是开辟创建一个道场,作为传授武术与发扬武学的根基地,可惜生前没有机会完成,但值得庆幸的是,乔长虹大师首席大弟子谈清云继承其心愿,延续了武术的命脉,承袭乔长虹大师的武术技巧,武学思想及武道精神,种下无以计数的武学种子,引证“生命之意义,在于创造宇宙继起之生命”一言。一株株满载乔长虹大师武术意念的蒲公英种子持续在世界各地发扬、落地、生根。

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